Κυριακή του Τυφλοῦ

 

Εορταζόμενο όνομα:

Τὸ εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς του Τυφλοῦ, ἀποτελεῖ μία ἀδιάψευστη ἀπόδειξη ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν ἦταν μόνο τέλειος ἄνθρωπος ἀλλὰ καὶ τέλειος Θεός.   Ὅπως διαβάζουμε στὸ Κατὰ Ἰωάννη Εὐαγγέλιον (κεφ. θ, 1 – 38), ὁ Χριστός, περνώντας μέσα ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ, συναντάει ἕναν ἐκ γενετῆς τυφλό. Ὁ Κύριος, ἔκανε πυλό, ἀφοῦ ἔφτυσε στὸ χῶμα, τοῦ ἄλειψε τὰ μάτια καὶ τὸν ἔστειλε στὴν κολυμβήθρα τοῦ Σιλωάμ. Ὁ τρόπος αὐτὸς θεραπείας, μᾶς ὑπενθυμίζει τὸν τρόπο ποὺ ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν ἄνθρωπο, πλάθοντάς τον. Ὁ Θεὸς στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, πλάθει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ χῶμα, τώρα ὁ Χριστός, πλάθει τὰ μάτια τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ πάλι ἀπὸ χῶμα. Ὁ ἴδιος Θεός! Δοκιμάζει τὴν πίστη τοῦ τυφλοῦ καὶ τὸν στέλνει στὴν κολυμβήθρα τοῦ Σιλωάμ. Σέβεται τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ζητάει τὴ δική του ἑκούσια καὶ ἐλεύθερη συμμετοχή του στὸ θαῦμα. Ὁ τυφλὸς ὅμως μὲ πίστη, ὑπακούει στὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, πηγαίνει καὶ πλένεται καὶ ἐπιστρέφει βλέποντας.

Φιλανθρωπική Δρᾶσις τοῦ Τομέως Διακονίας «Δός μοι τοῦτον τόν ξένον»

 

Μετ’ ἰδιαιτέρας πνευματικῆς χαρᾶς καί ἐντολῇ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Μάρκου, ἀνακοινοῦται ὅτι ἡ καθ’ ἡμᾶς Ἱερά Μητρόπολις, συνεχίζουσα τό πολυσχιδές κοινωνικόν καί φιλανθρωπικόν αὐτῆς ἔργον, προέβη εἰς μίαν ἀκόμη ἔμπρακτον ἐκδήλωσιν χριστιανικῆς ἀγάπης καί ἀλληλεγγύης.

Τήν παρελθοῦσαν Δευτέραν, 11ην Μαΐου, ἐπραγματοποιήθη παράδοσις ἱκανῆς ποσότητος εἰδῶν ἐνδύσεως καί ὑποδήσεως εἰς τήν Κλειστήν Ἐλεγχομένην Δομήν (Κ.Ε.Δ.) Χίου (ΒΙΑΛ). Τά ὡς ἄνω προσφερθέντα εἴδη συνελέγησαν μετ' ἐπιμελείας ὑπό τῆς «Ἱματιοθήκης Ἀγάπης» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, προκειμένου νά ἀνακουφίσουν τάς βασικάς ἀνάγκας τῶν ἐκεῖ διαβιούντων συνανθρώπων μας.

 Ἡ φιλανθρωπική αὕτη δρᾶσις ἐντάσσεται εἰς τό πλαίσιον τῶν δραστηριοτήτων τοῦ Τομέως Φιλανθρωπικῆς Διακονίας «Δός μοι τοῦτον τόν ξένον», μέ ὑπεύθυνον τόν Αἰδεσιμολογιώτατον Πρεσβύτερον π. Θεόφιλον Τσιγκαλάγην, ὁ ὁποῖος καί ἐπεμελήθη τῆς σχετικῆς διαδικασίας παραδόσεως.

Ἡ τοπική μας Ἐκκλησία, στοιχούσα εἰς τό Εὐαγγελικόν κέλευσμα τῆς ἀγάπης πρός τόν ἐλάχιστον ἀδελφόν, συνεχίζει νά προσφέρει τήν διακονίαν αὐτῆς ἀδιακρίτως, μαρτυροῦσα τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπην καί ἐλπίδα.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΧΙΟΥ, ΨΑΡΩΝ & ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Κ. Αμάντου 24 Χίος, Τ.Κ. 821 00

τηλ.: 2271044045 & 2271043045 (τηλεφωνικό κέντρο)

fax:2271044046

Ὁ Ὅσιος Παχώμιος ὁ Μέγας

 

Ημ. Εορτής: 15 Μαΐου Ημ. Γέννησης: 292 μ.Χ. Ημ. Κοιμήσεως: 348 μ.Χ.

Ὁ Ὅσιος Παχώμιος γεννήθηκε τὸ 292 μ.Χ. στὴν Κάτω Θηβαΐδα τῆς Αἰγύπτου ἀπὸ γονεῖς εἰδωλολάτρες καὶ ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου (306 – 337 μ.Χ.). Στὸ στρατό, στὸν ὁποῖο κατετάγη, γνωρίσθηκε μὲ Χριστιανοὺς στρατιῶτες καὶ διδάχθηκε ἀπὸ αὐτοὺς τὰ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως. Ὅταν δὲ ἀπολύθηκε ἀπὸ τὶς τάξεις τοῦ στρατοῦ, ἐγκατέλειψε τὸν κόσμο καὶ ἀφοῦ μετέβη στὴν Ἄνω Θηβαΐδα, βαπτίσθηκε καὶ ἐκάρη μοναχός. Ἐπιθυμώντας μεγαλύτερη ἡσυχία, γιὰ νὰ ἀφοσιωθεῖ στὴν ἐρημικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἄσκηση, κατέφυγε στὴν ἔρημο καὶ ἐτέθη ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ περίφημου ἡσυχαστοῦ Παλάμονος († 12 Αὐγούστου), τοῦ ὁποίου ἔγινε τέλειος μιμητής. Μετὰ τὴν κοίμηση τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα, περὶ τὸ 320 μ.Χ., κατέφυγε σὲ ἔρημο νησίδα τοῦ Νείλου, στὴ νῆσο Ταβέννη τῆς Ἄνω Θηβαΐδος, ὅπου βοηθούμενος καὶ ἀπὸ τὸν ἀσπασθέντα τὸ μοναχικὸ σχῆμα ἀδελφό του Ἰωάννη, ἵδρυσε μικρὴ μονή.

                      Δ’ Ἰσιδώρια 2026 στήν Ἱερά Μητρόπολη Χίου

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ

 

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ (ΤΖΙΦΟΠΟΥΛΟΥ) ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ

 

          Τό Σάββατο 16^η Μαΐου 2026 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν κ. Μᾶρκος θά τελέσει Ἱερό Μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν κυροῦ Νικηφόρου (Τζιφοπούλου) στήν Ἱστορική Ἱερά Μονή Ἁγ. Μηνᾶ Νεοχωρίου, μέ τήν συμπλήρωσιν  47 ἐτῶν  ἀπό  τῆς  εἰς  Κύριον  ἐκδημίας  του.

          Στή συνέχεια θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικό Τρισάγιο στόν τάφο του, ὁ ὁποῖος εὑρίσκεται στή νότια πλευρά τοῦ Καθολικοῦ   τῆς   Ἱερᾶς   Μονῆς.

         Παρακαλοῦνται καί προσκαλοῦνται οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί,  νά   προσέλθουν   σέ   συμπροσευχή.

(ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ)

Ὁ Ἅγιος Ἰσίδωρος ὁ Μάρτυρας ἐν Χίῳ

 

Ημ. Εορτής: 14 Μαΐου

Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Ἰσίδωρος καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια. Οἱ γονεῖς του ἦταν εἰδωλολάτρες. Ὑπηρέτησε στὸ ρωμαϊκὸ στρατὸ ἐπὶ βασιλέως Δεκίου (249 – 250 μ.Χ.) καὶ προήχθη στὸ ἀξίωμα τοῦ Ὀπτίωνος. Ὁ Ἅγιος εἶχε ἑλκυσθεῖ στὴν Χριστιανικὴ πίστη κατὰ τὸ τελευταῖο του ταξίδι ἀπὸ ἄλλους Χριστιανοὺς ποὺ ὑπηρετοῦσαν μαζί του στὴ ναυτικὴ στρατιωτικὴ δύναμη. Ὅταν ἦλθε στὴ Χίο ὁ Κεντυρίων Ἰούλιος τὸν διέβαλε ἀναφέροντας στὸ ναύαρχο Νουμέριο ὅτι ἦταν Χριστιανὸς καὶ ἀρνιόταν νὰ προσφέρει θυσία στοὺς θεούς. Τότε τὸν συνέλαβαν καὶ τὸν ἀπείλησαν, γιὰ νὰ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη του στὸν Χριστό. Ὑποβλήθηκε σὲ φρικτὰ βασανιστήρια καὶ σὲ σκληρὸ ξυλοδαρμὸ ποὺ κατανίκησε μὲ τὴν ἀδάμαστη πίστη του. Ὁ πατέρας του, ὅταν ἔμαθε ὅτι ἦταν Χριστιανός, ἐξεπλάγην. Ἔτσι, ξεκίνησε τὸ ταξίδι γιὰ τὴν Χίο, ὅπου ἔφθασε μὲ πολὺ κόπο. Ἀμέσως ζήτησε νὰ δεῖ τὸν φυλακισμένο υἱό του καὶ ὁ ναύαρχος Νουμέριος, νομίζοντας ὅτι ἡ πατρικὴ παρέμβαση θὰ ἄλλαζε τὴν πίστη τοῦ Μάρτυρα, τὸ ἐπέτρεψε. Ὁ Ἅγιος ἱκέτευε τὸν πατέρα του νὰ ἀνοίξει τὰ μάτια τῆς ψυχῆς του καὶ νὰ δεῖ τὴν ἀλήθεια. Ὁ πατέρας τοῦ Ἁγίου ἦταν ἀνένδοτος. Δὲν μποροῦσε νὰ ἀποδεχθεῖ ὅτι ὁ υἱός του πίστευε στὸν σταυρωθέντα Ναζωραῖο καὶ ἀρνήθηκε τὴν προγονικὴ θρησκεία τῶν εἰδώλων. Τὸν καταράστηκε καὶ δήλωσε στὸν ναύαρχο Νουμέριο ὅτι τὸν ἀποκηρύσσει παρακαλώντας τον ταυτόχρονα νὰ ἐπισπεύσει τὴ θανατικὴ καταδίκη τοῦ υἱοῦ του. Ὁ Νουμέριος τὸν ἔδεσε σὲ ἄλογο ποὺ τὸν παρέσυρε καλπάζοντας ἐπάνω σὲ πέτρες. Ὁ Μάρτυς ἦταν γεμάτος πληγὲς καὶ αἵματα. Ἀμέσως ὁ Νουμέριος διέταξε τὴν διὰ ἀποκεφαλισμοῦ θανάτωσή του.

Ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος Ἐπίσκοπος Κωνσταντίας καὶ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου

Ημ. Εορτής: 12 Μαΐου Ημ. Γέννησης: 310 μ.Χ. Ημ. Κοιμήσεως: 403 μ.Χ. Ημ. Ανακομιδής Λειψάνων: Πολιούχος: Λοιπές πληροφορίες: Εορταζόμενο όνομα: Ἐπιφάνιος

Ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος γεννήθηκε στὸ χωριὸ Βησανδούκη τὸ 310 μ.Χ., κοντὰ στὴν Ἐλευθερούπολη τῆς Παλαιστίνης ἀπὸ πάμφτωχη οἰκογένεια Ἰουδαίων ἀγροτῶν. Οἱ γονεῖς του εἶχαν ἀκόμη ἕνα παιδί, τὴν Καλλίτροπο. Σὲ ἡλικία δέκα ἐτῶν ὁ Ἅγιος ἔχασε τὸν πατέρα του καὶ ἔμεινε ὀρφανός. Χάρη στὴ διδασκαλία δύο περίφημων γιὰ τὴν γραμματική τους κατάρτιση καὶ τὸ ἀσκητικὸ ἦθος μοναχῶν, τοῦ Λουκιανοῦ καὶ τοῦ Ἰλαρίωνος, προσελκύεται στὸν Χριστιανισμὸ καὶ βαπτίζεται ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Ἐλευθερουπόλεως Λουκιανό. Στὴν συνέχεια πηγαίνει στὴν ἔρημο τῆς Παλαιστίνης καὶ ζεῖ κοντὰ στοὺς ἐπιφανέστερους ἀσκητές, ἀσκούμενος στὴν ἐγκράτεια, τὴν ἄσκηση καὶ τὴν μελέτη τῶν Θείων Γραφῶν, γενόμενος ὑπόδειγμα γιὰ τοὺς συνασκητές του. Ἡ φήμη του καὶ οἱ ἀρετές του δὲν ἄργησαν νὰ διαδοθοῦν καὶ γρήγορα ἀναδείχθηκε, τὸ 367 μ.Χ., Ἐπίσκοπος Κωνσταντίας τῆς Κύπρου, στὴν ὁποία κατέφυγε μὲ θαυματουργικὸ τρόπο, ὅταν τὸ πλοῖο ποὺ ἐπέπλεε πρὸς τὴν Παλαιστίνη, λόγω τρικυμίας, ἔφθασε στὴν Κύπρο.

Ὁ Ἅγιος Μώκιος ὁ Ἱερομάρτυρας

 

Ημ. Εορτής: 11 Μαΐου Ημ. Γέννησης: Ημ. Κοιμήσεως: 288 μ.Χ.

Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυρας Μώκιος καταγόταν ἀπὸ τὴ Ρώμη καὶ γεννήθηκε ἀπὸ γονεῖς εὔπορους καὶ εὐσεβεῖς, τὸν Εὐφράτιο καὶ τὴν Εὐσταθία. Ἀγαπώντας τὸν ἱερατικὸ βίο, ἐπιδόθηκε ἀπὸ μικρὴ ἡλικία στὴ σπουδὴ τῶν ἱερῶν γραμμάτων καὶ χειροτονήθηκε ἱερέας τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἀμφίπολη τῆς Θράκης. Ὡς ἱερεὺς δίδασκε μὲ θερμὸ ζῆλο τοὺς εἰδωλολάτρες νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν πλάνη τους καὶ νὰ προσέλθουν στὴν ἀληθινὴ πίστη τοῦ Χριστοῦ. Μία ἡμέρα, ὅταν ὁ ἀνθύπατος Λαοδίκιος ἐπρόκειτο νὰ θυσιάσει στὸ θεὸ Διόνυσο, προσῆλθε ὁ Μώκιος καὶ μπροστὰ σὲ ὅλους ἀνέτρεψε τὸν βωμὸ καὶ διασκόρπισε τὰ θυμιάματα. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ συνελήφθη καὶ ἀφοῦ κρεμάσθηκε καὶ γδάρθηκε μὲ σιδερένια νύχια στὸ πρόσωπο καὶ στὰ πλευρά, τέθηκε πάνω σὲ φωτιά. Παρέμεινε ὅμως ἀβλαβὴς καὶ ρίχθηκε δέσμιος στὴ φυλακή. Ἀργότερα ὑποβλήθηκε σὲ νέα ἀνάκριση καὶ ὑπέστη πιέσεις ἀπὸ τὸ νέο ἀνθύπατο Μάξιμο νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα. Ἀρνήθηκε νὰ ὑπακούσει καὶ ὑποβλήθηκε σὲ νέα σκληρότερα βασανιστήρια. Τὸν ἔδεσαν πάνω σὲ τροχὸ καὶ καταμωλωπίσθηκε καὶ στὴν συνέχεια τὸν ἔριξαν στὰ θηρία. Ἀλλὰ καὶ πάλι ἐξῆλθε ἀβλαβής. Μπροστὰ στὰ θαύματα αὐτὰ ὁ λαὸς ζήτησε τὴν ἀπελευθέρωση τοῦ Ἁγίου, ὁ ἀνθύπατος ὅμως ἀπέστειλε αὐτὸν στὴν Ἡράκλεια καὶ ἀπὸ ἐκεῖ ἀπεστάλη ἀπὸ τὸν ἄρχοντα Φιλιππήσιο στὸ Βυζάντιο, ὅπου τὸ 288 μ.Χ., ἐπὶ αὐτοκράτορος Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.), ὑπέστη τὸν διὰ ἀποκεφαλισμοῦ θάνατο.

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

 

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ

ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

(περιοχή Νοσοκομείου)

ΟΠΟΥ ΚΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ

 

           Μέ τήν Χάρη καί τήν βοήθεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ  καί τίς ἐνέργειες  τοῦ      Σεβ. Ποιμενάρχου μας τό ἀρχαιότερο ἐκκλησιαστικό μνημεῖο τῆς Χίου,                          ἡ Παλαιοχριστιανική Βασιλική τοῦ Ἁγ. Ἰσιδώρου (4^ος-5^ος αἰ.), ἀνακαινίσθηκε καί ἀποκαταστάθηκε στήν ἀρχαία μορφή της.

Ὡς ἐκ τούτου τό πανορθόδοξο τώρα πιά Ἱερό αὐτό Προσκύνημα θά ἀποτελεῖ τό ἐπίκεντρο τῆς τιμῆς τῆς μνήμης τοῦ Πρωτομάρτυρος τῆς Χίου, δεδομένου ὅτι σέ αὐτό εὑρίσκεται καί τό τάφος τοῦ Ἁγίου.

Ὁ ἑορτασμός καί ἐφέτος θά λάβει τήν μορφή τῶν Δ’ Ἰσιδωρίων, δηλαδή Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν καθ΄ὅλη τήν ἑβδομάδα ἀπό 8^ης ἕως 14^ης Μαΐου 2026, καί συγκεκριμένα:

Ἀπό  Παρασκευῆς  ἕως  καί Τετάρτης (πλήν τῆς Κυριακῆς) θά τελεῖται               τό  πρωΐ  Ὄρθρος  καί  Θεία  Λειτουργία  καί  τό  ἑσπέρας,  ὥρα 18.00, Ἑσπερινός    καί  ἡ  Ἱερά  Παράκλησις  τοῦ  Ἁγίου.

Τήν Παρασκευή 8η Μαΐου 2026, ὥρα 18.00 θά γίνει ὑποδοχή  τοῦ Ἱεροῦ  Λειψάνου τοῦ Ἁγίου καί  ὥρα 22.00 θά τελεσθῆ Ἱερά Ἀγρυπνία.

υ

Τήν Τετάρτη 13η Μαΐου 2026: Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία καί                           ὥρα 19.00  Μέγας  Ἀρχιερατικός  Ἑσπερινός.

Τήν Πέμπτη 14η Μαΐου 2026, ὥρα 07.00 Ἀρχιερατικός Ὄρθρος καί                  ἐν συνεχείᾳ Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία, ὥρα 10.30 Λιτανεία τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου ἀπό τό Ἡρῷον τῆς πόλεως, διά τῆς Πλατείας Ν. Πλαστήρα καί τῆς Ἁπλωταριᾶς    ἕως τόν  Ἱερό  Μητροπολιτικό  Ναό   Χίου.

Τό Ἱερό Λείψανο τοῦ Ἁγίου θά εὑρίσκεται στήν Παλαιοχριστιανική Βασιλική καθ’ ὅλην τήν ἑβδομάδα.

          Προσκαλοῦνται οἱ εὑσεβεῖς χριστιανοί ὅπως προσέρχωνται εἰς συμμετοχήν καί  συμπροσευχήν.

 (ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ)

 

Κυριακὴ τῆς Σαμαρείτιδος (Ἁγίας Φωτεινής)

Ὅλη αὐτὴ τὴ περίοδο ποὺ διανύουμε τώρα, ἐπεκτεινομένη σὲ πενήντα μέρες, ἑορτάζομε τὴν ἀπὸ τοὺς νεκροὺς ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτήρα μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, δεικνύοντας μὲ αὐτὴ τὴν παράταση τὴν ὑπεροχὴ τῆς ἀπέναντι στὶς ἄλλες ἑορτές. Πραγματικὰ ὅλοι ὅσοι ἀναστήθηκαν ἀπὸ τοὺς νεκροὺς ἀναστήθηκαν ἀπὸ ἄλλους καί, ἀφοῦ πέθαναν πάλι, ἐπέστρεψαν στὴ γῆ. Ὁ δὲ Χριστός, ἀφοῦ ἀναστήθηκε ἀπὸ τοὺς νεκρούς, δὲν κυριεύεται πλέον καθόλου ἀπὸ τὸ θάνατο, γιατί δὲν ἐπέστρεψε πάλι στὴ γῆ, ἀλλὰ ἀνέβηκε στὸν οὐρανό, καθιστώντας τὸ φύραμά μας ποὺ εἶχε λάβει ὁμόθρονο μὲ τὸ Πατέρα ὡς ὁμόθεο. Εἶναι ὁ μόνος ποὺ ἔγινε ἀρχὴ τῆς μελλοντικῆς ἀναστάσεως ὅλων καὶ πρωτότοκος ἀπὸ τοὺς νεκροὺς καὶ πατέρας τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Καὶ ὅπως ὅλοι ἁμαρτωλοὶ καὶ δίκαιοι, πεθαίνουν στὸν Ἀδάμ, ἔτσι στὸ Χριστὸ θὰ ζωοποιηθοῦν ὅλοι, ἁμαρτωλοὶ καὶ δίκαιοι, ἀλλὰ ὁ καθένας στὴ τάξη του. Ὅταν καταργήσει κάθε ἀρχὴ καὶ ἐξουσία καὶ δύναμη καὶ θέσει ὅλους τους ἐχθρούς του κάτω ἀπὸ τὰ πόδια του, τελευταῖος ἐχθρὸς ποὺ θὰ καταργηθεῖ εἶναι ὁ θάνατος, κατὰ τὴ κοινὴ ἀνάσταση.