Οἱ Ἅγιοι Πρόχορος, Νικάνωρ, Τίμων καί Παρμενᾶς οἱ Ἀπόστολοι καί Διάκονοι

 

Ημ. Εορτής: 28 Ιουλίου Ημ. Γέννησης: Ημ. Κοιμήσεως: Ημ. Ανακομιδής Λειψάνων: Πολιούχος: Λοιπές πληροφορίες: Εορταζόμενο όνομα: Τίμος, Τίμωνας

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ στίς πρῶτες ἡμέρες της ἐξαπλωνόταν μέ θαυμαστή ἄνθηση. Ἕνα ὅμως ἐσωτερικό πρόβλημα ἦλθε νά ταράξει τήν εἰρήνη καί τήν ἑνότητα τῶν πρώτων πιστῶν. Καθώς ηὔξανε ὁ ἀριθμός τῶν πιστῶν, «ἐγένετο γογγυσμός τῶν Ἑλληνιστῶν πρός τούς Ἑβραίους». Δηλαδή οἱ Ἰουδαῖοι χριστιανοί πού ἦταν ἀπό ξένα μέρη καί γι’ αὐτό μιλοῦσαν Ἑλληνικά, ἄρχισαν νά γογγύζουν ἐναντίων τῶν ντόπιων Ἑβραίων χριστιανῶν, πού μιλοῦσαν τήν ἀραμαϊκή γλῶσσα. Κι ἄρχισαν τά παράπονα, ὅτι οἱ χῆρες τῶν ἑλληνόφωνων Ἰουδαίων χριστιανῶν παραμελοῦνταν στήν καθημερινή περίθαλψη καί στήν διανομή τῶν τροφῶν καί τῶν ἐλεημοσυνῶν. Μετά ἀπό τό πρόβλημα πού δημιουργήθηκε, οἱ Δώδεκα Ἀπόστολοι συγκάλεσαν τό πλῆθος τῶν πιστῶν καί τούς εἶπαν: «Δέν μᾶς φαίνεται σωστό νά ἀφήσουμε ἐμεῖς τό κήρυγμα τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ καί νά ὑπηρετοῦμε στά τραπέζια τοῦ φαγητοῦ. Ἐξετάστε λοιπόν προσεκτικά καί ἐκλέξτε ἀπό σᾶς τούς ἴδιους ἑπτά ἄνδρες πού νά ἔχουν καλή μαρτυρία ἀπό ὅλους καί σύνεση καί νά εἶναι γεμᾶτοι ἀπό Ἅγιον Πνεῦμα, “ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρούμενους ἑπτά”, γιά νά ἐπιτελοῦν τήν διακονία αὐτή. Κι ἐμεῖς θά ἀφοσιωθοῦμε ἀποκλειστικά στήν προσευχή καί στήν διακονία τοῦ κηρύγματος».

       Μητροπολίτης Χίου: “Θεϊκό να συγχωρείς εκείνους που σε έβλαψαν”

 

ΙΕΡΑ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

ΣΤΟ Ι. ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟ

ΤΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΙΟΥ

 

Μέ ἐκκλησιαστική λαμπρότητα τιμᾶται φέτος ἡ μνήμη τοῦ    Ἁγίου Παντελεήμονος τοῦ Ἰαματικοῦ στό Ἱερό Παρεκκλήσιο               τῶν  Γραφείων  τῆς  Ἱερᾶς  Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν.       

Οἱ λατρευτικές ἐκδηλώσεις θά διαρκέσουν ἀπό τήν Κυριακή         26  Ἰουλίου  ἕως  καί  τήν  Δευτέρα  27  Ἰουλίου  2026.

Τό πρόγραμμα τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν ἔχει ὡς ἑξῆς:

·        Κυριακή 26 Ἰουλίου 2026, ὥρα 19:00 – Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός.

·        Δευτέρα  27 Ἰουλίου 2026, ὥρα 07:00 – Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία.

·        Δευτέρα  27 Ἰουλίου 2026, ὥρα 18:00 – Ἱερόν Εὐχέλαιον.

·        Δευτέρα  27 Ἰουλίου 2026, ὥρα 19:00 – Παράκλησις τοῦ Ἁγίου.

Ὁ Ἱερός Ναός θά παραμείνει ἀνοικτός ὅλην τήν ἡμέραν τῆς Δευτέρας.

Παρακαλοῦνται καί προσκαλοῦνται οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί,         νά  προσέλθουν  σέ  συμπροσευχή  πρός  τιμήν καί γιά νά λάβουν      τήν   εὐλογίαν   τοῦ  ἰαματικοῦ  Ἁγίου.

 

 (ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ)

Ιερός Ναός Αγίου Μάρκου Βροντάδου

Ενημερώνουμε το φιλόθρησκο πλήρωμα ότι την Κυριακή, 26 Ιουλίου, θα
τελεστεί στον Ιερό Ναό Αγίου Μάρκου Βροντάδου Θεία Λειτουργία
υπέρ υγείας και αναπαύσεως των απανταχού αποδήμων ομογενών μας.
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας θα τελεστεί Αρτοκλασία υπέρ
υγείας των αποδήμων ομογενών, καθώς και Μνημόσυνο υπέρ
αναπαύσεως των κεκοιμημένων αποδήμων ομογενών.
Καλούνται όλοι οι πιστοί να προσέλθουν και να συμπροσευχηθούν,
ενώνοντας τις προσευχές τους υπέρ υγείας και υπέρ αναπαύσεως των
απανταχού ομογενών μας.
Με το πέρας της Θείας Λειτουργίας θα ακολουθήσει κέρασμα στην
Ενοριακή Αίθουσα του Ναού.
Εκ του Ιερού Ναού Αγίου Μάρκου Βροντάδου
 

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΝΑΟΝ ΧΙΟΥ

 

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΝΑΟΝ ΧΙΟΥ

Φερεται  εἰς γνῶσιν τῶν εὐσεβῶν Χριστιανῶν ὅτι τὴν Κυριακὴν, 26ην Ἰουλίου 2026, ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Ὁσιομάρτυρος Παρασκευῆς, ἡ Θεία Λειτουργία θὰ τελεσθῇ πανηγυρικῶς εἰς τὸ ἀφιερωμένον εἰς τὴν Ἁγίαν ἀριστερὸν κλίτος τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ ἡμῶν Ναοῦ.

Θα τελεσθῇ καὶ Δέησις ὑπὲρ τῶν Ὀφθαλμιάτρων, οἵτινες ἔχουν προστάτιδα τὴν Ἁγίαν Παρασκευήν.

Προσκαλοῦνται οἱ εὐσεβεῖς καὶ φιλέορτοι Χριστιανοὶ ὅπως συμμετάσχουν εἰς τὴν Ἱερὰν ταύτην Σύναξιν, ἵνα τιμήσωμεν τὴν σεπτὴν μνήμην τῆς   ἑορταζομένης Ἁγίας καὶ ἀξιωθῶμεν τῆς πρεσβείας καὶ τῆς εὐλογίας Αὐτῆς.

Ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Χίου

 

Ὁ Προφήτης Ἰεζεκιήλ

 

Ημ. Εορτής: 23 Ιουλίου

Ὁ Ἅγιος Προφήτης Ἰεζεκιήλ ἦταν ἕνας ἀπό τούς δώδεκα καί ὁ τρίτος κατά σειρά ἀπό τούς «μείζονες» Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Καταγόταν ἀπό τήν γῆ Ἀριρά, ἦταν υἱός τοῦ ἱερέως Βουλῆ καί ἤκμασε κατά τόν 6ο αἰῶνα π.Χ. Το 597 π.Χ., μετά τήν ἅλωση τῆς Ἱερουσαλήμ ἀπό τόν βασιλέα τῶν Βαβυλωνίων Ναβουχοδονόσορα, ἀπήχθη μέ τόν βασιλέα Ἰεχονία καί ἄλλους προύχοντες, αἰχμάλωτος στήν Βαβυλῶνα. Ἐκεῖ, γύρω στό 592 π.Χ. καί σέ ἡλικία τριάντα περίπου ἐτῶν, μέ σπουδαίο ὅραμα κλήθηκε στό προφητικό ἀξίωμα, στό ὁποῖο ἔδρασε γιά εἴκοσι περίπου ἔτη (570 π.Χ.). Προφήτευσε πολλά στόν λαό τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ὁποῖος πολύ τόν σεβόταν καί ὑπάκουε στίς συμβουλές του. Ἤλπιζε πάντοτε στήν ἀποκατάσταση τοῦ βασιλείου τοῦ Ἰούδα, καί μέ ὅραμα τῶν γυμνῶν ὀστῶν, πού τοῦ φανέρωσε ὁ Θεός, πείσθηκε ὅτι πλησίαζε ἡ ἀπελευθέρωσή του.

Ἀρχιερατικόν Συλλείτουργον Καθηγητοῦ καί Μαθητοῦ πρός τιμήν τῆς Ἁγίας Μαρκέλλης

 

         Μέ βαθυτάτη εὐλάβεια καί κατάνυξη, πού ἐξεδηλοῦτο ἀπό τήν πεζοπορείαν 40 καί πλέον χιλιομέτρων, χιλιάδες χριστιανοί προσῆλθαν προσκυνητές στό Ἱερό Προσκύνημα τῆς θαυματουργοῦ Ἁγίας Μαρκέλλης στόν τόπο τοῦ μαρτυρίου της στήν Βολισσό Χίου.

          Κατά τόν Μέγαν Ἑσπερινό ἐχοροστάτησε ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Ἐπιδαύρου κ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ, Γενικός Διευθυντής τῆς Ε.Κ.Υ.Ο. συγχοροστατοῦντος τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου Σεβ. Μητροπολίτου Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν κ. Μάρκου, μέ τήν συμμετοχή πλειάδος Κληρικῶν. Κατά τό θεῖο κήρυγμα ὁ Σεβασμιώτατος Χίου κ. Μᾶρκος ἐρειδόμενος στόν στίχο τοῦ Ἀπολυτικίου τῆς Ἁγίας «Τοῦ Κυρίου τοῖς νόμοις καί τοῖς θείοις διδάγμασι πειθομένη Μαρκέλλα» ἀνεφέρθη στήν σχέση Ὀρθοδόξου Θεολογικῆς Δογματικῆς καί Χριστιανικῆς Ἠθικῆς ὡς σχέση αἰτίου καί αἰτιατοῦ στήν πνευματική ζωή τῶν πιστῶν καί τήν πορεία πρός τήν Ἁγιότητα. Στήν συνέχεια ἐμφανῶς συγκινημένος ἀνεφέρθη μέ ἐγκωμιαστικούς πατρικούς λόγους στόν Θεοφιλέστατο Ἐπιδαύρου κ. Νικόδημο, τόν ὁποῖο ἐδίδασκε ὡς Φιλόλογος Καθηγητής στόν Πειραιᾶ στίς ἀρχές τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 «τήν γλῶσσα πού οἱ Ἀπόστολοι ἔγραψαν τόν Λόγο τοῦ Θεοῦ, οἱ Πατέρες διετύπωσαν τά Δόγματα τῆς Ἐκκλησίας καί οἱ Ὑμνογράφοι ἐδόξασαν τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ». Ἰδιαιτέρως συγκινητικό ἦταν τό σημεῖο πού ὁ Χῖος Ἱεράρχης ἔνδακρυς εἶπε στόν μαθητή του «Σέ ὑποδέχομαι ὅπως ὁ Φοῖνιξ τόν Ἀχιλλέα, ὁ Σωκράτης τόν Πλάτωνα, ὁ Ἀριστοτέλης τόν Ἀλέξανδρο, ὁ Πέτρος τόν Μᾶρκο, ὁ Γαμαλιήλ τόν Παῦλο, ὁ Παῦλος τόν Τιμόθεο, ὁ Ἰωάννης τόν Πρόχορο, ὅπως ὁ Ἰησοῦς τόν Θεολόγο», καί τοῦ ἀπένειμε τό παράσημο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Ἁγίου Ἰσιδώρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου γιά τήν φρόνηση, τήν σύνεση, τήν ἐργατικότητα, τήν ὀξυδέρκεια καί τήν ἐντιμότητα μέ τά ὁποῖα διαχειρίζεται τήν λογία τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν πνευματική καί φιλανθρωπική διακονία τῶν χριστιανῶν.

 

Ἡ Ἁγία Μαρκέλλα ἡ Παρθενομάρτυς ἡ Χιλιοπολίτιδα

 

Ημ. Εορτής: 22 Ιουλίου Ημ. Γέννησης: Ημ. Κοιμήσεως: Ημ. Ανακομιδής Λειψάνων: Πολιούχος: Χίου Λοιπές πληροφορίες: Εορταζόμενο όνομα: Μαρκέλλα

Σχετικά μέ τόν χρόνο πού ἔζησε ἡ Ἁγία Μαρκέλλα, ὑπάρχει διαφωνία τῶν ἱστορικῶν. Ἄλλοι τόν τοποθετοῦν στά πρῶτα χρόνια μετά τήν διάδοση τοῦ Χριστιανισμοῦ στήν Χίο, ἄλλοι περί τά μέσα τῆς δεύτερης χιλιετηρίδας μ.Χ., ἐνῶ ἄλλοι θεωροῦν ἄγνωστο τόν χρόνο τοῦ μαρτυρίου. Τό Ρωμαϊκό ὄνομα τῆς Ἁγίας, οἱ εἰδωλολατρικές πεποιθήσεις τοῦ πατέρα της ἡ χρήση τοῦ τόξου καί, γενικά, ὅλη ἡ εἰκόνα τοῦ μαρτυρίου εἶναι στοιχεῖα ἐκεῖνα πού μᾶς παραπέμπουν στήν χρονική τοποθέτηση τοῦ μαρτυρίου στήν περίοδο τῶν διωγμῶν, κατά τόν Γ’ μέ Δ’ αἰῶνα μ.Χ. Σ’ αὐτά, ὁ Κωνσταντῖνος Σγουρός προσθέτει τήν ἀντίθεση τῶν γεγονότων τοῦ μαρτυρίου τῆς Ἁγίας, μέ τήν ἡμερότητα τῶν ἠθῶν καί τήν αὐστηρή τάξη τῆς ἐξουσίας τῶν Ἰουστινιανῶν στή Χίο. Γι’ αὐτό ἁγιολόγοι καί ἱστορικο΄θ τοποθετοῦν τό μαρτύριο τῆς Ἁγίας Μαρκέλλας σέ μεταγενέστερα χρόνια, περί το 1500. Ὡς ἐνισχυτικό στοιχεῖο τῆς ἀνωτέρω ἀπόψεως θεωρεῖται τό γεγονός, ὅτι καμμιά ἀπολύτως μαρτυρία ἤ πληροφορία γιά τό πρόσωπο τῆς Ἁγίας Μαρκέλλας δέν ὑπάρχει στίς πηγές, πού διασώζονται πρίς τό 1500.